واتصل التجارب بما عنده من فتاويهم وكان له معرفة بأحوال مزاجه الأصلي والعارضى الغريب وطباع الأغذية التي يتناولها ثم بتصنيف جامع خاص بمداواة علته أمكنه أن يستقل ببعض تدبير مزاجه والاحتراز عن تزيّد عارضته مع أنه لا يأمن الخطأ والزلل فان من لم تكن الصناعة له ملكة فقلما يتيسر له التصرف فيها ثم قال من العلل ما لا يمكن الاستغناء فيها عن الطبيب الحاضر المراقب لظهور العلامات الدالة على ما تحتاج الطبيعة اليه من معاونته ومعالجته وليبادر إلى تدبير ما يحدث بالمريض ساعة فساعة وهي العلل الحادة فتأليف الكتب فيها غير مجد إلا للطبيب . وله أشعار كثيرة فصيحة ذكرت طرفا منها في تصنيفى المعنون بدرة الوشاح أعنى تتمة وشاح دمية القصر ( تتمة صوان الحكمة ) . محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد الهمداني من أهل وادى آش يعرف بابن البرّاق ويكنى أبا القاسم - سمع من أبى العباس الخرّوبى وأبى بكر يحيى بن محمد بن عبد الواحد العقيلي وأبى الحسن وليد بن موفق البسطى وأبى بكر ابن رزق وأبى بحر يوسف بن أحمد بن عيشون الأديب وغيرهم وسمع بشرق الأندلس من أبى عبد الرحمن مساعد بن أحمد الأوريولى وأبى الحسن بن النعمة وأبى عبد اللّه بن سعادة وأكثر عنه وأبى بكر بن أبي ليلى وأبى عبد اللّه بن عبد الرحيم وأبى القاسم بن حبيش ولقى جماعة وأجازوا له منهم أبو العباس بن إدريس وأبو علي بن عريب وأبو الحسن بن فيد وأبو يوسف يعقوب بن طلحة وأبو محمد بن سهل الضرير وأبو العباس بن مضى وأبو محمد عاشر بن محمد وأبو الحسن نجبة بن يحيى وأبو محمد بن دحمان وأبو الحسن بن غرّ الناس وأبو محمد بن عبد اللّه وغيرهم وكتب اليه أبو بكر بن العربي وأبو مروان الباجي وأبو الحسن شريح ابن محمد وأبو بكر بن فندلة وأبو الوليد بن حجاج وأبو الحسن ابن مغيث وأبو عبد اللّه بن مكي وأبو مروان بن قزمان وأبو الحسن بن هذيل